ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ، ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎﺓ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺴﺎﺧﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ
ﻭﺧﻴﻤﺔ، ﻣﺆﻛﺪًﺍ ﺃﻥ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻤﺴﺒﻖ .
ﻭﺣﺬﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ؟ " ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ
ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺣﻮﺍﺭﻫﻢ، ﻣﺆﻛﺪًﺍ ﺃﻥ
ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ .
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻌﻪ،
ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻣﺘﻄﺮﻗًﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ " ﻭ " ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ" ﻭ " ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ "
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ، ﻭﺻﻮﻻً ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺔ
ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﻭﻋﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ .. ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ:
ـ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺗﺒﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ
ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺎﻋﺪ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ
ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ؟
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺒﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﻛﻴﻒ
ﻳﻌﻴﺶ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟـ 21 ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻫﺪﻑ . ﺑﺴﺒﺐ
ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺗﻌﻢ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﺤﻴﻄﻪ
ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ .
ﺇﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺒﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻻ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻗﻴﻢ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺗﻌﻤﺪ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ
ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻴﻄﺮﻭﺍ
ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﻭﻛﺴﺐ
ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ .
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺮﺍﺟﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻨﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ
ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺫﻭﻭ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻮﻥ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺑﻮﺿﻊ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺠﺎﺩ
ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ، ﻭﻭﺿﻊ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻟﻬﺎ،
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﺳﻼﻡ ﺗﺠﺎﻩ ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ، ﻭﻻ ﻧﺘﺮﻛﻬﻢ ﻟﻠﻌﺒﺚ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ
ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ .
ـ ﻣﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ
ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ؟
ﺇﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺰﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﻘﻠﻪ
ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺰﻧﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ
ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ، ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻷﻥ
ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ
ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﻭﻫﺬﺍ
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺃﻣﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻔﻜﺮ، ﻭﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ، ﻓﺈﻥ ﻓﻜﺮًﺍ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ
ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻪ ﻭﻳﺒﻨﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ، ﺑﻞ ﻳﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ .
ـ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌّﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌّﺎﻝ؟
ﻳﺘﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌّﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ
ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ، ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ
ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻦ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﺑﺪﺍﺋﻞ، ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ
ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ،
ﻣﻊ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺕ
ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ، ﻭﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺫﻟﻚ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ
ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﻌّﺎﻝ، ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺘﻀﻠﻴﻞ، ﻭﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ،
ﻣﻊ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﺑﻘﺼﺪ
ﺃﻭ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪ، ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ،
ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ
ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ، ﻣﻊ
ﺗﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ ﻭﺇﺑﺮﺍﺯ ﻓﺮﺿﻴﺎﺕ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ
ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ .
ـ ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻣﻢ؟
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﺗﺤﺘﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻷﻣﻢ، ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻬﺾ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﻲ، ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻜﻞ
ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻷﺯﻝ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ،
ﻓﻬﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻔﺘﺢ ﺃﻣﺎﻣﻪ
ﺁﻓﺎﻗًﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ .
ﻟﻘﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ
ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺑﺸﺘﻰ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ، ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ
ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻨﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﺎ
ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﺤﺘﻞ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺇﺫ
ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺛﻤﺮﺍﺕ
ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﻭﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺗﻪ،
ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻋﻴﻦ ﻭﺍﻵﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺔ ﻫﻲ
ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻫﻢ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ، ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﺪﻭﺓ
ﻟﻠﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ .
ﻭﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺩﻭﺭٌ ﻛﺒﻴﺮٌ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻨﺎﺀ
ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ
ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﺗُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺗﺪﻋﻢ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻟﻐﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ
ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ،
ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ
ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ، ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺃ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ
ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ .
ـ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻣﺎ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺗﻪ؟
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺼﻄﻠﺢ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ " global citzen " ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺫﻟﻚ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ
ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ
ﺑﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻪ،
ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺎ
ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺑﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ،
ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻦ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ
ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻳُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻪ .
ـ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ .. ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ
ﺇﻟﻴﻬﺎ؟
ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ، ﺇﻥ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ، ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ
ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻴﻪ، ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ
ﺃﺟﺰﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ، ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ، ﺃﻥ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻜﻢ .
ﻧﻌﻢ ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﻨﺎ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻨﺎ ﻭﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻻ ﻧﻨﺠﺮﻑ ﻣﻊ ﻣﻮﺟﺔ
ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ
ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻼً ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ .
ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﺓ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ .
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻛﺎﻟﻨﻴﺰﻙ
ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺎﺭ ﻣﺘﺸﻌﺐ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻟﻢ ﺗﺴﻘﻂ ﺇﺳﻘﺎﻃًﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻦ
ﺃﺧﺬﺕ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻟﺘﺘﺮﺳﺦ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﺳﻘﺎﻁ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ
ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ، ﺃﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ، ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻫﻮ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻓﻤﺠﺮﺩ ﺗﻨﻈﻴﻢ
ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻓﺮﺯ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﺷﺢ ﺍﻟﻔﻼﻧﻲ،
ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪﻋﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺯﺍﺋﻔﺔ .
ﺇﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻬﻮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .
ﻗﺪ ﻧﻜﻮﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ
ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻖ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﺳﻠﻮﺏ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻷﻣﺜﻞ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﻭﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ
0 التعليقات لموضوع ""ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ " ﻟـ" ﺳﺒﻖ " : ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .. ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ"
الابتسامات الابتسامات