ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﻣﻌﺮﻓﻴّﺎً ﻭﻣﻨﺘﺠﺎً ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺪ
ﺷﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﻴّﺰﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻭﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻟﺖ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻔﻬﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻣَﻨﺎﻫﺞ ﻋﻘﻠﻴّﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻌﺮﻓﺔً ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺗﺨﺘﻠﻒ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺞ
ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺴّﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡٍ ﻋﺪّﺓ .
ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ : ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺳّﺲ ﻧﺴﻘﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ
ﻣﺠﺎﻝٍ ﻣﻌﻴّﻦ .
ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ: ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢّ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣُﻌﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ؛
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻤﺎ
ﻫﻮ .
ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ: ﻫﻲ ﻣَﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺿﻤﻦ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴّﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ
ﺑﺄﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺗﻘﺴﻢ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎﻗﻴﻦ: ﺍﻷﻭﻝ:
ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻥّ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ
ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗُﺤﺪّﺩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .
ﺍﻟﻤِﻌﻴﺎﺭ: ﻫﻮ ﻣِﻘﻴﺎﺱ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ،
ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ،
ﻭﺗُﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺐ، ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ
ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻜﺬﻳﺐ .
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ: ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ
ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻭﻫﻲ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ
ﺍﻟﺘﺼﻮّﺭ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ .
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ
ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ
ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺫﺍﺕ
ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺗﻼﺣﻆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺠﺮﺏ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺘﻢّ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻳﻨﺔ .
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﺗﺨﺘﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺗﻨﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻋﺪّﺓ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺑﺜﻼﺙ
ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻭﻫﻲ( ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ )ﻷﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦٌ ﻳﺆﺛﺮ ﻭﻳﺘﺄﺛﺮ، ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ .
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﺭﻙ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺎ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ .
ﺍﻟﺮﺃﻱ: ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ
ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ، ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻈﻦّ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ .
ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻃﺮﺣﺖ ﻋﺪّﺓ ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﻣﺜﻞ:
ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻣﺼﺪﺭﻫﺎ،
ﻭﻃﺮﻕ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً
ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ
ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺑـ : ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ، ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻗﺪ ﻃُﺮﺣﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ
ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻭﻫﻲ:
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻱ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ .
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﻣﻌﺮﻓﻴّﺎً ﻭﻣﻨﺘﺠﺎً ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺪ
ﺷﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﻴّﺰﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻭﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺎﻭﻟﺖ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻔﻬﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻣَﻨﺎﻫﺞ ﻋﻘﻠﻴّﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻌﺮﻓﺔً ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺗﺨﺘﻠﻒ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ، ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺞ
ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺴّﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡٍ ﻋﺪّﺓ .
ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ : ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺳّﺲ ﻧﺴﻘﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ
ﻣﺠﺎﻝٍ ﻣﻌﻴّﻦ .
ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ: ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢّ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺸﺒﻪ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣُﻌﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ؛
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻤﺎ
ﻫﻮ .
ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ: ﻫﻲ ﻣَﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺿﻤﻦ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴّﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ
ﺑﺄﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺗﻘﺴﻢ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎﻗﻴﻦ: ﺍﻷﻭﻝ:
ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻥّ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ
ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗُﺤﺪّﺩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .
ﺍﻟﻤِﻌﻴﺎﺭ: ﻫﻮ ﻣِﻘﻴﺎﺱ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ،
ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ،
ﻭﺗُﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺐ، ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ
ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻜﺬﻳﺐ .
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ: ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ
ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻭﻫﻲ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ
ﺍﻟﺘﺼﻮّﺭ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ .
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ
ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ
ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺫﺍﺕ
ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺗﻼﺣﻆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺠﺮﺏ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺘﻢّ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻳﻨﺔ .
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﺗﺨﺘﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺗﻨﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻋﺪّﺓ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺑﺜﻼﺙ
ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻭﻫﻲ( ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ )ﻷﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦٌ ﻳﺆﺛﺮ ﻭﻳﺘﺄﺛﺮ، ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ .
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﺭﻙ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺎ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ .
ﺍﻟﺮﺃﻱ: ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ
ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ، ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻈﻦّ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ .
ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﻃﺮﺣﺖ ﻋﺪّﺓ ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﻣﺜﻞ:
ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻣﺼﺪﺭﻫﺎ،
ﻭﻃﺮﻕ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً
ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ
ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺑـ : ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ، ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻗﺪ ﻃُﺮﺣﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ
ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻭﻫﻲ:
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻱ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ .
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
0 التعليقات لموضوع "جميع المفاهيم الفلسفية مجزوءة المعرفة"
الابتسامات الابتسامات