هل الرسم محرم في الدين الإسلامي
ﺇﻥّ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺩﻳﻦٌ ﻭﺳﻄﻲٌ ﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟّﺎ ﺇﻟﻰ
ﻓﻀﻴﻠﺔ، ﻭﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﺇﻟّﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﺮٍ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺇﻣّﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ، ﻓﻘﺪ
ﺣﺎﺭﺏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻐﻠﻮّ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮُّﻑ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺻﻮﺭﻩ
ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﺃﻣﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃﻭ
ﻓﻌﻞٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻀﺒﻄﺎً
ﺑﻌﻠﻞٍ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﺒﺜﻴّﺎً،
ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺪﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦّ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝٍ ﻭﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﺩﻭﺍﺏّ، ﻛﻤﺎ
ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮٍ ﻳﻌﺠﺰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
( ﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﺗَﻘْﻮِﻳﻢٍ)، ﻛﻤﺎ ﺃﻥَّ
ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﻛﻞِّ ﻧﻔﺲٍ ﺑﺸﺮﻳﺔٍ
ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ، ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳُﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﻋﻠﻢٍ
ﻣﻌﻴّﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺃﻣﺮٍ
ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳُﺒﺪﻉ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺃﺧﺮﻯ
ﻛﺎﻟﺮَّﺳﻢ ﻣﺜﻼً ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ
ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ، ﻓﻬﻞ
ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ - ﻛﺎﻟﺮﺳﻢ
ﻣﺜﻼً- ﻣﻨﻬﻲٌ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ
ﺍﻟﺮَّﺳﻢ ﺷﺮﻋﺎً؟
ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ: ﻫﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ
ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻋﻤﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻣﺎ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺨﻂ ﺃﺳﺎﺳﺎً ﺃﻭ
ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺃﻭ ﺑﺄﻱ ﺃﺩﺍﺓ، ﻭﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ
ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺃﺣﺪ
ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺗﺴﺠﻴﻼً
ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ، ﺃﻭ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﻟﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﺾٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﻜﻼً ﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ، ﻭﻗﺪ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻻً ﺗﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﻼً ﻓﻨﻴّﺎً ﻟﻪ
ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻨّﺎً ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺬﺍﺗﻪ
ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﺴﺄﻟﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢُّ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ ﺣﺘّﻰ ﺑﻴّﻨﻮﺍ ﺣﻜﻤﻬﺎ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺷﺮﻋﻴّﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ
ﺑﻪ، ﺃﻭ ﺃﻧّﻬﻢ ﺑَﻨﻮﺍ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻘﻬﻴّﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗُﺸﺒﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺳﻢ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎﻥ
ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﺳﻢ:
ﺍﻟﺮَّﺳﻢُ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡٌ ﺑﻼ ﺑﺄﺱ: ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ
ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ،
ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺭﺳﻢ ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ
ﻛﺎﻟﺸﺠﺮ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮ
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ
ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺃﻥَّ ﺭﺟﻼً ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً: (ﺇﻧﻲ
ﺭﺟﻞٌ ﺃُﺻﻮِّﺭُ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﻓﺄَﻓﺘِﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ:
ﺍﺩﻥُ ﻣﻨﻲ، ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﺩْﻥُ ﻣﻨﻲ، ﻓﺪﻧﺎ
ﺣﺘﻰ ﻭﺿﻊ ﻳﺪَﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳِﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃُﻧﺒِّﺌُﻚ ﺑﻤﺎ
ﺳﻤﻌﺖُ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ،
ﺳﻤﻌﺖُ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ
ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻞُّ ﻣُﺼﻮِّﺭٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ
ﺻﻮﺭﺓٍ ﺻﻮَّﺭَﻫﺎ ﻧﻔﺴًﺎ ﻓﺘُﻌﺬِّﺑُﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨَّﻢَ . ﻭﻗﺎﻝ :
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺪَّ ﻓﺎﻋﻠًﺎ، ﻓﺎﺻﻨﻊِ ﺍﻟﺸﺠﺮَ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻧﻔﺲَ
ﻟﻪ، ﻓﺄﻗَﺮَّ ﺑﻪ ﻧﺼﺮُ ﺑﻦُ ﻋﻠﻲٍّ) ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺩﻟﻴﻞٌ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺭﺳﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ
ﻛﺎﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒُﺤﻴﺮﺍﺕ .
ﺍﻟﺮَّﺳﻢ ﺍﻟﻤُﺤﺮّﻡٌ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ: ﻓﻘﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣُﺤﺮّﻣﺎً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺬﻭﺍﺕ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺴّﻤﺎً ﻟﺸﻲﺀٍ ﻣُﻌﻴّﻦ، ﻭﻗﺪ ﻧُﻘﻞ
ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻋﻦ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻣﺴﻠﻢ: ( ﻭﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻇﻞ
ﻭﻭﺟﻮﺏ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ )، ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ
ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻭﺭﻗﻴّﺔ ﺃﻭ ﻗﻤﺎﺷﻴّﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ
ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺤﺮّﻡٌ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ،
ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺔً ﻏﻴﺮ
ﻣﻘﻴّﺪﺓ ﺃﻭ ﻣُﺨَﺼَّﺼﺔ ﻟﺮﺳﻢٍ ﻋﻦ ﺁﺧﺮ، ﻭﻟﻢ ﺗﻔﺮّﻕ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺭﺳﻢٍ ﻣُﺠﺴَّﻢٍ، ﻭﺭﺳﻢٍ
ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺴَّﻢ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﻋﻤﺮ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:- ( ﺇﻥَّ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻳﺼﻨَﻌﻮﻥَ
ﻫﺬِﻩ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﻳُﻌﺬَّﺑﻮﻥَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ، ﻳﻘﺎﻝُ ﻟَﻬﻢ:
ﺃﺣﻴﻮﺍ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘُﻢْ )، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ
ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ( ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺭﺟﻞٌ ﺃُﺻﻮِّﺭُ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼُّﻮَﺭَ ﻓﺄَﻓﺘِﻨﻲ
ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﺩﻥُ ﻣﻨﻲ، ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺍﺩْﻥُ ﻣﻨﻲ، ﻓﺪﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺿﻊ ﻳﺪَﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳِﻪ،
ﻗﺎﻝ: ﺃُﻧﺒِّﺌُﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖُ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ، ﺳﻤﻌﺖُ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻞُّ ﻣُﺼﻮِّﺭٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﻳﺠﻌﻞ
ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓٍ ﺻﻮَّﺭَﻫﺎ ﻧﻔﺴًﺎ ﻓﺘُﻌﺬِّﺑُﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨَّﻢَ .
ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺪَّ ﻓﺎﻋﻠًﺎ، ﻓﺎﺻﻨﻊِ ﺍﻟﺸﺠﺮَ ﻭﻣﺎ
ﻻ ﻧﻔﺲَ ﻟﻪ، ﻓﺄﻗَﺮَّ ﺑﻪ ﻧﺼﺮُ ﺑﻦُ ﻋﻠﻲٍّ )؛ ﻭﻟﻌﻞّ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺭﺳﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ؛ ﺃﻥَّ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓً ﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺸﺒﻴﻬﺎً ﺑﻪ، ﻭﻷﻥّ ﺍﺗﺨﺎﺫ
ﺻﻮﺭ ﻭﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺫﻭﺍﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥَّ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﺗﻨﻔﻴﺮﺍً ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ، ﺣﻴﺚ
ﻳﺮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ( ﻻ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔُ
ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓٌ، ﻗﺎﻝ ﺑُﺴْﺮٌ: ﻓﻤَﺮِﺽَ ﺯﻳﺪُ ﺑﻦُ ﺧﺎﻟِﺪٍ
ﻓﻌُﺪْﻧﺎﻩُ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺘِﻪ ﺑﺴِﺘْﺮٍ ﻓﻴﻪ ﺗَﺼَﺎﻭِﻳﺮُ،
ﻓﻘﻠﺖُ ﻟﻌُﺒَﻴْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺨَﻮْﻟَﺎﻧِﻲِّ: ﺃَﻟَﻢْ ﻳُﺤَﺪِّﺛْﻨﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘَّﺼَﺎﻭِﻳﺮِ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﺇﻻ ﺭَﻗْﻤًﺎ ﻓﻲ ﺛﻮﺏٍ،
ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺴْﻤَﻌْﻪُ؟ ﻗﻠﺖُ: ﻻ، ﻗﺎﻝ : ﺑَﻠَﻰ، ﻗﺪ ﺫﻛﺮ
ﺫﻟﻚ) .
ﺟﻮﺍﺯ ﺭﺳﻢ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺺ:
ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺟﻮﺍﺯ ﺭﺳﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ
ﺭﻭﺡ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻟﺨِﻠﻘﺔ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻘﺺ، ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺽ
ﻛﻮﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً، ﻛﺄﻥ ﻳُﺮﺳﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﻭ ﻳُﺮﺳﻢ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻓﻘﻂ، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ
ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-
ﺃﻣﺮ ﺃﻡَّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ- ﺃﻥ
ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ،
ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﺎﺩﺗﻴﻦ ﻟﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
0 التعليقات لموضوع "حكم الرسم في الإسلام"
الابتسامات الابتسامات