ﺍﻟﻄﺮﺡ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻲ:
ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ، ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻛﺎﺋﻦ
ﻳﺘﻄﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻳﺨﻀﻊ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ: ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ …،
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ: " ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ "، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻴﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ
ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ
ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻧﺠﺪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ
ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ، ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺘﺨﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻲ
ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ :
ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ... ؟
ﻫﻞ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻣﺴﺎﺭ ﻭﺍﺣﺪ؟ ﺃﻡ ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ
ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ... ؟
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ؟ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻡ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ... ؟
ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ:
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻳﺜﻴﺮ
ﺇﺷﻜﺎﻻ ﻣﻨﻬﺠﻴﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﻭﻭﻟﻰ،
ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭ ﻣﻦ
ﺛﻤﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ؟
ﻣﻮﻗﻒ ﺭﻳﻤﻮﻥ ﺃﺭﻭﻥ R. Aron :
ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ
ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ
ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ
ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻤﺜﻞ ﻓﻀﺎﺀ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻭﺷﺎﺋﻌﺔ ﺣﻮﻝ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ
ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ،
ﻭﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺃﻭﺿﺢ، ﺳﺘﻈﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﺓ
ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻭﻥ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ .
ﻣﻮﻗﻒ ﺑﻮﻝ ﺭﻳﻜﻮﺭ P. Ricœur
ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺘﺴﻢ
ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺆﺭﺥ ﻳﺴﺘﻨﻄﻖ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ، ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ
ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﺣﺪﺙ.
ﻣﻮﻗﻒ ﻏﺎﺳﺘﻮﻥ ﻏﺮﺍﻧﺠﻲ G. Granger
:
ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻹﺑﻴﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻲ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺟﻴﻞ ﻏﺎﺳﺘﻮﻥ ﻏﺮﺍﻧﺠﻲ G. Granger ﺃﻧﻪ
ﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ،
ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ... ، ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺄﺭﺟﺢ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺗﺨﺼﺼﺎ
ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺒﻠﻮﺭﺓ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻈﻮﺍﻫﺮ
ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻏﺮﺍﻧﺠﻲ ﻟﻴﺲ
ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺭﺟﺤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﺰﻭﻋﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻳﻘﺘﺮﺏ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ، ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻳﻘﺘﺮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻘﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻷﻧﻪ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ
ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﺭﻏﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻉ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ
0 التعليقات لموضوع "مواقف المحور الأول مفهوم التاريخ "
الابتسامات الابتسامات